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Tre soldi

#2 Shahada veneta | di Annalisa Marraffino, Roberto Cavallini e Marco Fantacuzzi

#2 Shahada veneta | di Annalisa Marraffino, Roberto Cavallini e Marco Fantacuzzi
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#2 | Shahada veneta: dialogo tra società veneta e cultura islamica.

Shahada veneta: dialogo tra società veneta e cultura islamica
di Annalisa Marraffino, Roberto Cavallini e Marco Fantacuzzi
dal 18 maggio 2020 alle 19.50

Con le voci dei convertiti: Alex, Benedetta, Chiara, Silvana.
La partecipazione di Muhammad Guerfi (Imam di Verona)
e Stefano Allievi (Professore di sociologia presso l'Università di Padova)

Ideazione, ricerca e interviste: Annalisa Marraffino
Supervisione creativa: Roberto Cavallini
Montaggio e mix del suono: Marco Fantacuzzi
Produzione: Cinema Key

L’Islam è la seconda religione in Italia. Non solo immigrati, non solo seconde (o addirittura terze) generazioni: vi è anche un numero consistente di musulmani “autoctoni”, i convertiti, o meglio ritornati all’Islam – perché, per l’Islam, tutti nascono musulmani; sarà poi l’educazione familiare a determinarne l’appartenenza ad una piuttosto che a un’altra religione.

Mossi dalle più disparate ragioni (Stefano Allievi, sociologo e studioso dell’Islam in Europa, giustamente le suddivide in conversioni “relazionali” – legate principalmente all’aver conosciuto un musulmano – e “razionali” – in seguito alla lettura del Corano, ad una ricerca mistica o anche politica), i nuovi musulmani abbracciano una nuova cultura, e si trovano potenzialmente di fronte una rottura col proprio ambiente di provenienza.

Il fenomeno delle conversioni tocca anche il Veneto, regione notoriamente refrattaria nei confronti dei musulmani per motivi storico-politici (il nemico Ottomano), dove anche a livello istituzionale si tende ad escludere e discriminare un’intera comunità religiosa, vista profondamente “altra”, se non addirittura nemica, esasperando i conflitti sociali e talvolta legittimando i pregiudizi.

In ‘Shahada Veneta’, attraverso i racconti di Chiara/Duaa دُعاء, Silvana/Khadija خديجة, Alex/Isa عيسى e Benedetta/Sakinah سكينة abbiamo esplorato la loro esperienza sullo sfondo dei pregiudizi nei loro confronti e, per estensione, nei confronti dell’Islam: questi “nuovi musulmani” sono i nostri vicini di casa, i nostri compagni di università, i nostri colleghi di lavoro, gli amici di una vita. Sono veneti E musulmani.

Il progetto è stato sviluppato nell’ambito del laboratorio "Black and White Veneto”, di Kinocchio Lab e ass. Kinima, sostenuto dalla Fondazione Cassa di Risparmio di Padova e Rovigo - bando Culturalmente 2016.

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#4 | I figli | Se otto ore | di Marzia Coronati

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